La Guarida de Sermo

Allá por 1994, cuando creé mi primera aventura para un juego de rol, por supuesto, diseñé un railroading como un castillo. Tanto era así, que el mundo por el que podían moverse los personajes estaba delimitado por caminos que se bifurcaban a derecha e izquierda, como una especie de dungeon patatero en el que no podías ir campo a través porque NO . Aunque hoy a cualquiera nos parece una mierda como una catedral, lo cierto es que por aquel entonces, mi única referencia como DM era un colega llamado Chema (le llamábamos “El Campana”) que tenía casi la misma idea que yo: ninguna. Y es que casi toda mi formación en esto del rol fue autodidacta, al menos hasta que las redes me permitieron interactuar con otra gente que pilotaba mucho más que yo; o al menos a mi me lo parece. Pues bien, aún en mi época autodidacta, llegó a mis manos el formidable “ Vademécum de Campaña ” de Reinos Olvidados . Supongo que yo esperaba un libraco lleno de aventuras diseñadas como las que había visto en la

El Barón Samedi espera en los cruces de caminos, donde las almas de los muertos pasan en su camino a Guinee. Es asimismo el dios de la resurrección, pues solamente el Barón puede aceptar a un individuo en el reino de los muertos. Si está de buen humor, puede conceder a sus seguidores que sigan viviendo, pero si está de mal humor, puede cavar sus tumbas demasiado pronto y enterrarlos vivos o, aún peor, traerlos como zombis. Es notorio su comportamiento obsceno y siniestro, jurando continuamente y haciendo bromas asquerosas a los otros espíritus. Es cruel y sádico en su humor. Le gusta fumar y beber y se le ve raramente sin un cigarro en la boca o una botella de ron en los dedos huesudos. El Barón tiene una legión de espíritus a sus órdenes. Estos espíritus están vestidos todos como el Barón y todos de oscuro como su amo, a quien ayudan a llevar a los muertos al mundo terrenal. El Barón Samedi tiene su origen en el Nuevo Mundo, no en África.   Capítulo 1: Hedor, fango y mosquit

Spyre e Ihobi son dos hermanas criadas en los arrabales de Kize. Siendo aún muy pequeñas, la naray Ihisen Kemononi las acogió bajo su techo, proporcionándoles un futuro. Mientras que Spyre entró en la conmiseración, Ihobi lo hizo en las Sacraly. Así, ambas hijas servirían a la fe: como mente y como espada. De hecho, la fe de Spyre era tan fuerte que la diosa Vira la ungió con su poder. Capítulo 1: El culto de Lísika. Spyre fue enviada al pueblo de Lísika en compañía de un pelotón de sacralys en el que se encontraba su hermana Ihobi. La Hermana Piadosa que regentaba el templo local había avisado a la Conmiseración de actividades heréticas en el lugar. Nada más llegar, la Hermana informó a Spyre de la existencia de un altar pagano en la zona norte de la ciudad. Una inspección detallada de dicho altar desvelaría que se habían empleado en su construcción cierto tipo de maderas valiosas impropias de un lugar como aquel. También se interrogaría a los habitantes